Питання походження трипільської культури потрапила до кола важливих наукових проблем з часу відкриття В. В. Хвойкою перших старожитностей на Київщині і осмислення їх як феномену стародавньої культури на теренах Подніпров'я. Стан цієї проблематики певною мірою залежить від таких факторів, як наявність певного кола джерел, загального стану методичної бази та методологічних принципів, якими користуються фахівці.
Як правило, в дослідженнях поки що превалюють концепції автохтоного походження Трипілля. Довгий час серед дослідників панувала думка про те, що зміни у матеріальній культурі викликані суто економічними процесами, тобто пов'язані зі зміною господарства певною групою населення, яке залишається незмінним на певній території незалежно від змін матеріальної культури, що цілком відповідає концепціїї автохтонізму.
За сто з лишком років досліджень було висловлено чимало гіпотез про походження трипільської культури. Історіографія питання є важливою для розуміння сучасних поглядів на її генезу. К. К. Черниш свого часу виділила чотири етапи в історії вивчення трипільської культури2, до цієї періодизації ми приєднуємось у даному дослідженні.
